من شعراء روضه سدير/ 1- رميزان بن غشام

[الإدارة]

منقول من الكاتب / الرحال
تاريخ المقالة :/ 17 - 4 - 2003


من شعراء روضه سدير/ 1- رميزان بن غشام
ســلام عليكم

نبدأ بتنفيذ الفكره الخاصه بالتكلم عن شعراء روضه سدير ..

************** الشاعر / رميزان بن غشام التميمي ***************

عندما نتكلم عن الشعر والشعراء في منطقه سدير يتبادر الى الذهن شاعر كبير وفذ له صولاته وجولاته سواءً البطوليه او الشعريه الا وهو الشاعر البطل / رميزان بن غشام التميمي

ورميزان بن غشام هو من احد ذريه بنو سعيد من تميم .. وكان فارساً ذكياً شجاعاً مهاباً وكان شاعراً ملهماً .. وكان رميزان اميراً في روضه سدير وذلك بعد قتال وعداء بين احفاد مزروع الذي كان اميراً على الروضه الى ان ظهر رميزان فاخذ اماره الروضه .. ولما اغار عليه حمد بن عبدالله بن معمر امير العيينه اخرجه من الروضه وذلك عام 1052هـ .. فاتجه رميزان الى ام حمار في جنوبيه سدير ومنها الى القصب عند خاله جبر بن سيار .. ومنالقصب ذهب رميزان الى الشريف في مكه واستنصره وطلب منه اعادته الى اماره روضه سدير , فوعده الشريف بان يحقق له ذلك .. وفي عام 1057هـ خرج الشريف من مكه ونزل بالروضه وقتل اميرها وعين رميزان اميراً عليها .. واستمر رميزان اميراً على الروضه حتى عام 1079هـ حيث قتله سعود بن محمد الهلالي من بني هلال بن مزروع وذلك عندما سب رميزان بن غشام ابناء عمه من آل بو راجح وآل بو هلال في قصيدت السبعين حيث قال :
بذرت الحــــساني في الحــــصاني وغرني
*****************************مصـــافا الحصـــاني عن مصـــافا وسودهـــا

وقد رأس رميزان بن غشام الروضه حوالي 25 -30 سنه متقطعه وذلك بسبب المنازعات , وكان ذلك في القرن الحادي عشر .. ومن ابرز ماعمله رميزان بن غشام في الروضه ابان امارته عليها هو بنائه لسد السبعين وقتاله لاهل القرى المجاوره بسببه .. وقد قال رميزان قصيده بعد بناء السد يخاطب فيها خاله جبر بن سيار يقول فيها :
قـــصيده السبعيــــن :
خــير الليـــالي لذه في سعودهــا
*********************** وصف المــعالي كل شيئ يكودهــــا

وخير الملا من فيه عــــزٍ ورفعـــــه
*********************** يجود الى قل النــــدا من جودهـــــــا

ولاشٍ سوى التقوى الى صار تقيه
*********************** دون العدا لاقل منـــها وفوـــدهـــــــا

ولاشٍ سوى التقوى الى صار نعمه
*********************** الاجواد تستر عرضها من جهودهـــــا

قلته ولي عينً من النــــوم رمـــدا
***********************يحصل لها عن نومـــها مــايذودهـــــــا

ياجبر ياراعي امــــورٍ جــليـــلــــــه
*********************** بهــا تتقي شجـــعانها عن قرودهــــا

العام توعـــدني على الرأس يافتى
*********************** راحت قلوبٍ راجـــــفاتٍ الهودهـــــــــا

لفاني ضحى يابن سيــار لـــومك
*********************** ومن الشـــعر مدحات قوى انشودهـا

بعض المعاني يابن سيــار تركتها
*********************** أخير ما من صالحٍ في انـــشودهــــــا

ياجبر انت تشكي الملح وانا اشكي رفاقه
*********************** ظني عدمها خير لي من وجودهـــــــا

بذرت الحساني في الحصاني وغرني
********************** مصافا الحصاني عن مصافا وسودهـــــا

فكم بذره تغر منهــا صنيعــــــــه
********************* وكم بذرهٍ جدتنا في حصودهــــــــــــــــا

وكم اشتكى منا المعادي فعايل
******************** عليهم تداعينا وهم من شهودهـــــــــــا

وكم درعوا بأس الفتى فيه واتقوا
******************** نواهلٍ بها عقــبٍ تعهد صدودهـــــــــــــا

وكم ادبروا عنها وهي قد تناشبت
******************** يبور حاكي حزامـــها عــن نفوذهــــــــــــا

وكم زله يرفونهــا عند غيرنـــــــا
******************** ولاحدثوهم صــــوب من لايرودهــــــــــــــا

نشب نارٍ عن ذراها ومثـــلهــــا
******************** الاجواد ماتجـــعل ذراهــا وقــودهـــــــــــا

فكم مجرمٍ عليـــه عيني إتعلم
******************* غلناه .. وكم يوم غممنا حسودهــــــــــــا

يفرح بنا الاقصين منا ويبــــقى
******************* للبذل جزلـــين العطايا وســـودهــــــــــــــا

ولي ديرهٍ يــاجبر مابيه الحمى
****************** عن الضد بطراف العــــوالي نذودهـــــــــــــا

في القيظ مجــــلاسي على برد منشع
******************** وان جـــا الشتاء نارٍ تلظـــى وقودهــــــــا

واك عندنا مقام ولك عندنا بها
******************** معايـــض الاشياء عن خوالـــي قيودهـــا

لي ديرهٍ بنـــخيلها متظللـــــه
********************* يشوق تقــــديم النضـــا كادودهـــــــــــا

ياطول مـــاقبلتهـــا من فوق منشع
******************** محـــالها بالليل يسهـــررقودهــــــــــــــــا

لاجا الشـــتاء تشرب صوافي سيولها
********************* وبالقيظ من جم البطـــاحي برودهـــــــــا

لاصدر الامى والاجناب قلطــــــوا
********************** ركايـــب من لايردهــا يرودهـــــــــــــــا

حكرنا لها وادي سدير غصيبــــه
********************** بسيوفنل الي مرهـــفاتٍ حدودهــــــا

جرى لنا في مفرق السيل وقعه
********************* اللي حضرهـــا مالك الله يعوعـــودهـــا

برجالٍ امضى من ليوث الشرايـع
********************** سعيدٍ به نســبه ضراغــم اسودهــــا

لكن عويل العجز باسفل شعيبنا
********************* تقانب اســــباعمكملات عدودهــــــــا

الانجــــاس شبوها والانذال قبسهم
********************** والاجواد او بالمال المنما وقودهــــــــا

حملت،،هم حملٍ ثقيل نقلتــــــــه
*********************** للضيف مع جيـــرانها عن نقــودهــــا

كله العين اللي من النــاس عنــسا
********************** حمر الشفايــــف ناقـــضات جعودهـا

لي ديرهٍ يــــاجبر خضراء مظلـــــــه
********************** يـــــشوق منهــا غرسهـــا واكدودهــا

احمي لكم يابن سيــار ديــــره
*********************** هي شيخه لو تتقـــي عن حسودهـا

اقول لك في وادي حنيفه مقرد
********************** قـــومٍ لهــا بين البرايــا ودودهــــــــــا

في المرجـــله ابن سيـــار مجرب
********************** وحســن الثنا بالحـــال من لايكودهـــــا

والي ولي يذعــن ذايه الحــمى
********************** لو ينقـــلب وادي الحنيفي فهودهــــــــا

ياحيسفــــا شم العرانين خلفــــوا
*********************** ارذال عميانٍ تبي من يقودهـــــــــــــا

ليت الذي تحت الثرى صار فوقها
********************** وليــــت الذي فـــوق الثرى في لحودهـا

موت الفتى موتين موت من الفنى
********************** وموت من اخـــلاف الذراري جدودهـــــا

ومن مـــات مأرث من ذرايه مثله
********************** هو مثل نارٍ يوم جـــروا وقودهـــــــــــا

فـــان عشت في الدنيا غني فنا لها
*********************** دما الضد بايامٍ تلافا قصودهــــــــــــا

[وادي سدير]

اخواني ادارة منتديات الروضه

ارجو ان تسمحو لي باعادة هذا الموضوع والتحدث عن سيرة هذا الرجل اللذي ربما يكووون هو الاشهر في تاريخ الروضه على الاطلاق

وهو رميزان بن غشام بن بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع

ومزروع هو مؤسس الروضه وهو مزروع بن رفيع من ذرية حميد من ذرية حماد من ذرية مخرب بن صلاه بن عبده بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم


يقول رميزان مفتخرا بنسبه

تميمية العزوه مزاريم باللقا.....اهل شيمة كل العلا في غصونها

ويقوول ايضا موجها كلامه الى خاله جبر بن سيار

يا جبر حنا من قديم ودارس......لنا المجد في عالي تميم اوايله

اخواله آالسيار اهل القصب من الدعوم من الجبور من قبيلة بني خالد
وبينه ونين خاله مراسلات مشهوره بالقصايد

ولد رميزان غي الروضه في اول القرن الحادي عشر ولم يذكر له نسل ما عدا بنت واحده

وله ثلاثه اخوه هم

رشيدان وهو مشهور بالشجاعه وربما تفوق على اخيه فيها ولاكن لم يتفوق عليه بالسمعه وقد رحل مهاجرا الى الاحساء عند براك بن غرير اللذي اصبح اميرا على الاحساء وقد قال في ذالك موجها كلامه الى اخيه رميزان عندما طالبه بالرجوع الى الروضه

تركتها والآن في راس الشفى......عن ضيمها في صفو عيشا شاربا

في ضف براك واخوه محمد.......... السافط الساطي الشجاع الضاربا

الى ان فال

مالي ابيع اهل المرؤه والصخى.... بسكون قصرا في سدير خاربا

شف ما تشوف فانا بحالي شايف.... من باع هاك بهات كفه تاربا


وتوفي رشيدان في طريق عودته للروضه ولوفاته قصه مشهوره



اما الثاني من اخوان رميزان فهو حمد اللذي تنسب اليه اسرة البكر في حايل


والثالث سعيدبن غشام

ذكر ذالك احمد الفهد العريفي في كتابه عن سيرة وشعر رميزان

ذكر المؤرخين لرميزان القاب عند ذكر سيرته منها البطل الضرغام والبطل الخطبر الشاعر الامير وغيرها وعده الشاعر الهربيد في قصيدته المعروفه بالشيخه ضمن الاربعين اللذين جمعو بين الشعر والشجاعه والاماره فقال

رميزان هو والعرفجي والذي زيد....وساجر مسوي للهجين النعالي

ولاكن الصفتين اللتان لصقتا برميزان وتميز بهما هما قوة الذاكره والذكاء

وسوف نورد انشاء الله بعض القصص اللتي تدل على ذالك لاحقا


اخواني ادارة المنتدى

اما ما ذكرتم في مقالكم المنقوول عن مناسبة قول رميزان للقصيده المشهوره اللتي منها

بذرت الحــــساني في الحــــصاني وغرني..... مصـــافا الحصـــاني عن مصـــافا وسودهـــا

فأنني اختلف معكم في مناسبه قول هذه القصيده

فمما ذكرته الروايه الشفهيه اللتي توارثناها ابا عن جد فهي كالتالي

عندما اراد رميزان بناء السبعيين اراد ان بستشير بعض اصدقاءه اللذين قد بذر المعروف فيهم من قبل وما استشارته لهذا الصديق الا دهاء منه وسياسه فهو يريد منه ان يساعده او على الاقل ان يقف في الحياد بينه وبين من يريد منعه من اهالي القرى اللتي تلي الروضه في تسلسل الموقع في وادي سدير لان ذالك الصديق من سكان احد هذه القرى المتضرره

اتجه رميزان الى صديقه في تلك القريه وتحدث معه بشأن حكر وادي سدير حتى تتمكن مزارع الروضه من السقياء من مياه السيل لأنها اول ما يمر عليه السيل ولاهلها حق فيه فليس من المعقوول ان يمر السيل ولا يستفيدون منه وهذا حق شرعي
ولاكن ذالك الصديق لم يعجبه كلام رميزان ولم يتفاعل معه وانما كانت اجابته بكلمة اممممه (بتسكين الميمات والها المربوطه) وهذا دليل عن عدم الاعتراض الحالي و عدم الرضاء على الامد الطويل فقط لمجرد مجامله رميزان مادام انه في مجلسه من باب احسان الضيافه
وعند خروج رميزان من عند صديقه صار اطفال هذه القريه يتبعون رميزان ويرددون هذه الكلمات المسجوعه

جانا زمزير سدير ....ابو كتيفات وصدير


يعنون بذالك رميزان وفي ذالك ينطبق المثل المشهور(خذ علوم القوم من اسفهاها)


وبعد ذالك بداء رميزان في بناء السبعين وقامت الحرب بين اهل الروضه واهل اسفل الوادي من قرى سدير واللتي بانت فيها شجاعة رشيدان عندما وقف اسفل الروضه هو وجماعته وفتكوا بمن اتى من اهل قرى اسفل سدير وكان اولهم هذا الصديق اللذي لم ينفع فيه معروف رميزان
وقدر عدد المقتوليين في هذه الحرب منهم ب 70 رجل

وهذه هي سالفة قصيده رميزان المذكور اللتي منها البيت السابق وقصد ببذرت الحساني في الحصاني صديقه المذكور صاحب ال (اممممه ) المشهوره



وللموضوع بقيه ......نذكر فيها بعض قصص دهاء وذكاء وقصيد رميزان في وقت لاحق انشاء الله



وليت من يعرف اي معلومه من الاخوان ان يذكرها هنا حتى نستطيع جمع اكبر قدر ممكن من المعلومات عن رميزان ورشيدان واهل الروضه في ذالك الوقت

متمنيا على الجمييع تعاونهم

[قري شباب]

ارسل رميزان بن غشام المقتول سنة 1079هـ قصيدة لأخيه رشيدان يستحثه على الرجوع الى سدير حيث كان رشيدان في جيش براك بن حميد شيخ بني خالد والقصيدة تتضمن مدحاً لبراك وأخوه محمد فقال :




انقل وقيت رسالة مكتوبـة =فان الكتاب بيـان عقل الكاتبـا
ان جيت عنـا لابة دار العدا =يرعونهـا بمسـارح ومعازبـا
أولاد بلاع ذوابـة خالـد =بيت الندا منها وملجا الهاربـا
قوم اذا فزعت بهم شعث النضا =راحت لهم اموال الحريب مكاسبا
ان بزغت اسيافهم من غمدها =فلهن على روس الملوك مغاربـا
فعمهم لي بالسلام وخص لي =بيت الحجـا منها وملفى الطالبـا
براك بن غرير امضى خالد =باس واكرمهـا يدا ومناسبــا





وقد أجابه رشيدان عن بقائه بالأحساء وهجره لبلاده :



تركتها والآن في روس العلا =عن ضيمهـا في صفو شاربـا
في ضـف براك وأخوه محمد =الصافط الساطي الشجاع الضاربا
هام العـدا بالسيف حتى اطرقت =ارقاب وهرب عن لقاهم هاربا
في سوق معترك الكمات وأن لفت =قومي هجان بالضيوف تكـاربا
اسقوا بها اولاد الخديم على الحسا =بليلها بالخـدر وهن مساريـا
من سمن ماغذت الرعاة ولحمها =رز الحسـا فيهـا عتيد قاربـا




إلى أن قال :



ما بيع أنا أهل المروة والسخا =بسكون في وادي نزاع خاربا
ما ابيع براك واخوه محمـد =بقصير طين في سـدير خاربا





ولة في مدح براك بن غرير هذة القصيدة



ابن الوليد أزكى ســــلام زارها =أولاد بلاع ذؤابة خــــــــــــالد
أتراكها و أروامها و أمـصارها = قتلوا بني قيس وطـي فأذعنت
لذاتها ممزوجة بـــــــــامرارها= بذلوا بها مهج النفوس فأدركوا
وعجاجة يغشى السمـــا بغبارها = وفي مثل جلد النمر تتلي ميمر
ان جللوا جرد الجياد اشهارها =ابراي ما نعنا حما لـــــــــباتها
مولا مفاخرها سنــــــا منوارها = براك بن غرير أمضـا خالد
للأقربين و للعدا ذعارهـــا = براك ابرك من نشا في جـــيلة

[يعتمد]

اللهم أعز الإسلام والمسلمين .. ودمر أعداء الدين ..

ولا تعيدنا إلى زمن الحروب والجاهلين . وصلى الله على سيد المرسلين ..

نبينا محمد إمام المتقين والحمد لله رب العالمين .

[وادي سدير]

اخي الكريم قري شباب

شكرا لك على المرور واثراء الموضوع بهذه المعلومه القيمه

اخي الكريم يعتمد

شكرا لك على المرور وابداء وجة النظر

ولاكني اختلف معك في ما يحمله تعليقك بين طواياه من معنى

اخي الكريم رميزان عندما حارب اهل سدير في سبيل اقامة سد السبعين لم يحاربهم ظلما او جهلا او عدوانا او لاخذ حق غير شرعي

حاربهم لاحقاق حق وانصاف نفسه واهله وبني بلده اهل الروضه لارجاع حق وفرض واقع لم يكن ليتم الا بهذه الطريقه

فلم يكن في ذالك الوقت حكومه تقيم الشرع وقاضي يحكم وسلطه تنفذ ولاكن ما فعل رميزان هو ماكان سايدا في ذالك الوقت في نجد حيث لا سبيل الى العيش الا بالقوه

هذا السد اللذي اقامه رميزان لايمكن ان يقيمه او حتى يفكر فيه في ذالك الوقت الا رجل دوله يعرف كيف تقام الدول وتبنى الحضارات لان هذا المشروع يعتبر لبنه اساسيه في بناء اقتصاد وطني قوي يمكن بعده بناء حضاره واقامه حكم

انظر الى مشروع السد العالي في مصر واللذي صار عصب الاقتصاد والسياسه للشعب المصري

ان بناء السبعين بالنسبه الاهل الروضه اهم من السد العالي بالنسبه للمصريين

الروضه بعد بناء السبعين ازدهرت وصارت مركز اقتصادي مهم في منطقة سدير خاصه ونجد عامه وقام فيها حكم وقصدها علماء شرعيين واقامو فيها منهم الشيخ سليمان المشرف جد الشيخ المصلح المجددالاماام محمد بن عبد الوهاب
ومنهم الشيخ العالم الحبر البحر الفهامه الفقيه الورع الشيخ عبد الله بن احمد بن محمد ابن عضيب واللذي ولد سنة بناء السبعين
وتجمع فيها واستقر ناس من اخير سكان هذه المنطقه وذالك بسبب توفر هذه البحبوحه الاقتصاديه اللتي لم تكن مألوفه في نجد والفضل الكبير بعد الله لرميزان ابن غشام

لذالك حقا على ابناء هذه البلده الطيبه ان يذكرو رميزان وتاريخه وان يدافعو عنه لانه يعتبر رمز وطني للجميع



لن اطيل ولك الشكر مره اخرى

[وادي سدير]

قصيده من رميزان موجهه الى خاله جبر



يا جبر هو ضيم الليالي ينجلي
أو هم يخيم في حشاي ويطولي


أعض أطراف البنان بناجذي
والدمع حرق وجنتى وهلهلي


والعين كن الشب يجلا موقها
والنوم عنى له زمان مطولي


يا جبر وإن بانت اعيوبي للملا
تراه من فرقاة غزال عند لي


حورية تنشأ الظلام بنورها
سبع المثنا حرزها لا ينطلي


اثيابها يشكن ظيم اردوفها
والوسط كالريح الجديل معزلي


إلى مشت كان النعاس بعينها
من ثقل ردف مثل طعس ممتلي


أنا أشهد أن اللي خلقها قادر
حيثة بخلق ردوفها مجزلي


ساعت نطحني يوم شفته ولع
أغشى على وطحت من يوم اقبلي


يا جبر كن نويهدات صويحي
تفاحتين أو حمل سفر جلى


ان صد عني شفت بيض أخدودها
يصد إلى منه لحظني وأغض لي


راعني ما خاف من والي السما
من غير ذنب يا غزال الغرضلي


دنق علي وقال لي أبحني فانني
ظلمت نفسي وأنت لست تحملي


له قلت لا أبيحك والبر دمتك
حسبي إذا كان الولى متوكلي


أنا ببيحك كان حبك صادق
والهقوة إنك ماكر متحيلى


قال ان سقيتك أنت تبرى ذمتي
من كوثر بين الشفايا سلسلى


تعذرت يا جبر وأبدت عذرها
ومن حلف له بالله لزما يقبلى


يقول لي ان كان تهوانى فنا
عنك أعلم إني أنشد وأسألى


ثم أحكمت حبل المواصل بيننا
وشربت ريق كالنبات معسلى


وأصبحت في بحر الغرام مسمر
بحر الهوا يا جبر غرق محملى


في حب ظبي له هوى في ظامري
لك العنا يا عاذلي لا تعذلى


من لا منى جعله يكوس من العمر
أعمى أصم ما يقوم محرولى


أسري لها عقب العتيم بساعة
وبالكف من صنع الهنود مصقلى


أخاف من سبع الظلام يهومني
يبغي عسا اني منه أذل واجفلى


مالى أحذا سيف صديق صادق
يضحك إلى ما ناش حد المفصلى


ومن كان يبغي الهم يجلى خاطره
يحل السوم عن خاطره ويخجلى


يا جبر حد السيف مفتاح الفرج
تراه لصعوب الرجال يذللى


ومن كان يبغى الهم يجلى خاطره
يرضى الحسام على الهام وينجلى


كم عاجل جمل المراجل فاتته
وكم جاهل بالسيف حاش المنزلى


إلى ناموا الحساد والواشى سرا
وقامت أعيون العاشقين اتهذلى


أخذت سيفي وأحتليت بدارها
وبقيت أنا فوقها إلى الترملى


وهمزت بأطراف البنان ادروفها
وأخفى لها أسمى مخافة تخجلى


وأقول لها أهلا وسهلا يا هلا
وتقول لي أهلا وسهلا يا هلى


وسدتها زندي وصار أوسادتي
زند لها لين النجوم اتكملى


هاروت سحره ناشئ في عينها
تودع أقلوب العاشقين تبلبلى


هي سقم حالي هي شقاي وعلي
وهي أدواى إن ذر فوق المفصلي


يا جبر جاني بالصدود وعافى
من عقب ما هو لي مود مقبلي


نسا الجميل وجار في أصويحبى
وإن شافني بالسوق دلا يعجلي


إن قلت له ويش السبب في ذا الجفا
كثر أعذاره بقول خايف من هلي


يا جبر يوم الولف ما حذر هله
والى تباطا جيتي له دز لي


يا جبر هو عقب الجماع تفرق
وفي كتاب العشق يا جبر افت لي


يا جبر ما تسعى بصلح بيننا
حتى نتولى الخير وأنت محللى


يا جبر ما شافت أعيوني مثلها
مصيونة ما وقفت في محفلى


يا جبر لو يرجعن عصور الصبا
يروق للقلب العليل محيلى


عزي لقلب شارب كاس الهوى
والنوم عافه مع لذيذ المأكلى


يا جبر إن كان الجبال تزلزلت
رجيت حبه عن ضميري يرحلى


ما أعرف حب العذارا قبل ذا
يا جبر حب البيض أثره يقتلى


يا جبر حبه عن ضميري عاقني
قد حط في رجلى حديد مقفلى


هو مقف عني وأنا في ساقته
يسرى وأنا يضحى الضحا في منزلي


ما يتبع الخل المقفى عاقل
كيف إن مشاى يرد مهر ولى


مضى زمانك يابن حزمي عامر
وأنا زماني خارب متعطلى


والصبر درع المؤمنين يصونهم
إلهى أنا لك مقبل متوسلى


إن تقبل التوبة وتمحي زلتي
ذا قول من هو عن ذنوبه مقزلى


واغفر ذنوبي واعف عني يا الذي
على الخلايق فوق عرشك معتلى


ثم الصلاة على النبي محمد
ما حن رعد في سماه وهلهلى





جواب جبر بن سيار :



أهلا عدد ما سال طعس معتلي
أو ما يمام في مهامية تلى


أو ما بكا طرف السحاب بفيضها
أو ينع زهرها عقب ما هو ممحلى


أو ما جرى رأس اليراع ابكاغد
خالى وحبره من مداده ممتلى


أو تعاطن المزاح حبايب
في منزل فيه المسارج تشعلى


أو ما تجاذبن الفنون حمايم
فوق الغصون الناعمات الميلى


أو ما حدى حادى الركاب بفدفد
أو ما ازدحم ورد بكف المنهلى


بخط لفاني من صديق صادق
يودني وأنا بودة مبتلى


ساعة لفاني قمت أفرج خاطري
كني ربيط جاضما في من هلى


أو غايب له عن ادياره مدة
واقبل وحاطت به أقفار المنزلى


اضم رأس العلج وأحط الأخر
فرح بخط من صديق دز لى


به يشتكي لي من غزال جافل
شافه وصابه فوق رأس المكتلى


حتى شكالي بالفنون وقالي لي
يا خو محمد بالقضالي عجلى


هذي أسوات البيض غضات الصبا
يلعبن بقلوب الغوات الهبلى


كم علقن من قلب صب مغرم
وادعن دموعه فوق خده تسبلى


وافته بأطراف الحقوق لهابس
مسك وهو في بحرهن متوحلى


حتى توحل في بحرهن وهوا
قطع الرشا به قطعة ما توصلى


شفق على العمر العزيز أمحاول
على السلامة قال ليتها تحصلى


كم مطمع منه السلامة مكسب
وكم مكسب منه الغنيمة تنجلى


الرأي دع عنك الهوى وأطلابته
قبل يتحكم فيك ثم يقتلى


وتحارب النوم العزيز ويستوى
في ريقك الما والعسل كالحنطلى


والله عنده في الجنان منازل
قصور وحور كالبدور الكملى


يجزي بهن من طاع يوم اللقا
ومن ضل يجزى النار بين المنزلى


خذ ما تراه من الأمور ولا تكن
جزوع فإن الهمم خيرة ينجلى


ولا تبات إلا بعيش طيب
عدم من الشدات والخاطر خلى


وإن كان لك عن أوصال صويحبي
تبغيه ولا تقدر بغير أنك تستلى


عنيت لك روحي وما تملك يدي
من المال وما كان لأهلي من حلى


فإذا بذلت المال مع روحي فهو
هو العذر من غايتك يا بن على


ما نيب من يحذر إلى جا موجبه
خله والى حل القضا به يزملى


أنا على الضيقات فرجت صاحبي
إلى بارقيه الأجنبى والأهلى


أقدم وسم لا ماه بال يشتهي
واحذرك عنما قال عني تجفلى


إن كان طاوع بالثمن فهو المنى
وإن ما رضا جيته بحد مصقلى


واشفيت غلك من خليلك عاجل
وأدعيته من عقب ذلك يبذلى


هذا مضى وأسلم ودم في نعمة
ومعزة وتكمل وتجملى


واعداك في نقص وهم دايم
وتدمر وتذير وتخذ لى


هذا وصلي على خير الورى
الهاشمي أفضل نبى مرسلى


والآل والأصحاب أفضل غرة
ألف بما قال الكتاب المنزلى

[& ديـ خوالي ـرة &]

مشكورين على هذا الموضوع

[وادي سدير]

من سوالف رميزان اللي تبين ذكأه و دهاءه وحنكته ومعرفته في معاملتة الكبار


كان رميزان يحج في معظم السنوات حيث يرافق حجاج سدير او ان حجاج سدير يرافقوة فيستفيدون من خبرته و يستفيدون من شجاعته ويستفيدون من اصاله ارائه فاذا وصلو مكه من الواجب عليهم السلام على شريف مكه وكان رميزان قد سبقته شهرته و مكانته الى مكه و الى الشريف صارت قصصه في الفطنه والدهاء وسرعه البديهه طرفه المجالس وسلوة السمار . وفي سنه من السنوات التي حج فيها رميزان ذهب للسلام الى الشريف هو وكبار جماعته بعد ان قضو من المناسك وحينما سلمو عليه كان قد قال الشريف لجلسائه ومن كان في مجلسه سوف اختبر رميزان من حيث لايشعر وسوف اسئله سؤالاً واحداً يكشف عن ذكائه الذي تتحدث به الركان و يجري على كل سان

وقال الشريف لرميزان بلا مقدمات ولا تمهيد :: ما هو احسن الطعام يا رميزان ؟؟ وقال رميزان : قرص البر يا طويل العمر !! ثم قطع الشريف كلامه في هذه السالفه و دخل في سواليف اخرى وانتها من جلسته رميزان مع الشريف فعاد الى بلدته هو من معه ورجعو ديارهم

و عندما مرت سنه وذهب كل عاده للعمره او الحج هو ومن معه من اهل ديرته وابناء قبيلته وعندما قضو مناسكهم ذهبو للسلام على الشريف وبعد اسلام سئله الشريف عن احوال الحجاج وسأل عن راحتهم و ما حصل و وجه سؤال الى رميزان بلا تمهيد ولا مقدمات وقال : بأيش يا رميزان ؟؟.؟ وقال رميزان :بلا روايه ولا تفكير : بسمن يا طويل العمر
وهذا هو تكمله لسؤال الشريف من السنه الماضيه !!! و اكثر الجالسين يومها لم يفهمو هذا السؤال ولا الجواب فأخبرهم الشريف بما فعل بصياغه هذا اسؤال و ما اظهره رميزان من الدهاء وسرعه بديهته




ومره اخرى قال رميزان بعد ما حصل فوق لرفاقه اذا حجيت المره الجايه سوف اخدع الشريف و اباخذ من الشريف 10 من الخيول الاصيله بطيرقه مقبوله ولن اردهن له ايضاً بطريقه مقبوله و تعجب رفاقه و قالو مستحيل لن يحصل بل انك لن تتجراء على فعلها .كيف تنتجراء على ان تخدع شريف مكه وتأخذ منه 10 خيول التي لا يهبها ولا يهب شيأً منها لأي إنسان كان .
بهذا جرت عاده الشريف انه قد يعطي بعض المال ولا كنه من سابع المستحيلات ان يعطي او يهب شي من خيوله الاصيله.
وحينما ذهب رميزان لمكه واداء مناسكه وانتها قال لاصحابه تعالو معي لترو ماذا سأفعل واخذ معه 10 اشخاص من جماعته لكي يأخذ كل واحد منهم خيل ويذهب بها الى ديارهم . وقال لهم الان تعالو معي وفي طريقهم لمجلس الشريف مر على اسطبل الخيل ونظر إليها رميزان وتفحصها (تنقا له 10 ) ثم ذهب الى مجلس الشريف وسلم عليه وقال اني جئت لأودعك ولكنني في طريقي اليك مررت على اصطبل الخيول فرأيت بعضها هزيلاً ضعيفاً لأنها لا تأكل من الاعشاب الصحراء المفيدة النافعه للخيل .ولدينا في بلادنا وديان وربيع وشعاب مليئه بنباتات التي تحبها الخيل وتسمن من اكل منها وتزداد قوة ونشاطاً وسرعه حتى اذا انها اكلت من تلك الاعشاب والنبات تكاد تطير براكبها بين السماء والارض فابعث معي يا طويل العمر 10 من خيولك الاصائل وسوف اتي بها الحج القادم وسوف ترا النتائج .

فأعجب الشريف بكلام رميزان واندهش وكان يثق برميزان اشد الثقه فوافق على ان يعطيه الخيول الـ 10

وسلم رميزان على الشريف وودعه وخرج منه واتجه الى اصطبل الخيل فوجد الاوامر قد سبقته بأن يختار ما شاء من الخيول فأخذ العشر خيول ليذهب بها الى نجد واعطى لكل فرد من جماعته فرساً وكان مل من شاف هذه الخيول قام يتسائل كيف يحصل هذا هذه خيول الشريف هل هي هبه لرميزان ولاكن الشريف لا يهباها لاي كان مستحيل . او هل هي هديه لاحد الامراء . هل اعطيت لرميزان ليبيعها ويستفيد الشريف من ثمنها ؟؟؟؟
كل هذه التساؤلات الاتي تدور بأذهان وتجري على كل لسان والمهم ان رميزان وهو بتجاهه الى دياره كلما مرو بماء يقطنه احد العرب ورأوهم عرفو انها من خيول الشريف ويتسائلون عن سبب وجودها مع رميزان ؟

ومرت الايام و الاسابيع والشهور وذهبت سنه بسرعه وعاد موسوم الحج وحج رميزان كل عاده مع جماعته وبعض انقضاء مناسك الحج ذهب الى الشريف للسلام عليه و سئله الشريف عن احوال الخيول وهل سمنت وزادت سرعتها ؟؟!! فتحدث رميزان عن الخيل وما تعيش به من نعمه ثم سأل الشريف هل اتيت بها معك ؟! فقال رميزان .: احضرتها وما احضرتها !!!
فقال :الشريف ما هذا التناقض في كلامك و ظهر الغضب بملامح وجهه وبداء بصراخ فقال رميزان : حلمك يا طويل العمر فأنني سوف اقص عليك جميع ما جرى لنا في الطريق

فقال رميزان : انه عندما وصلنا الى ماء احدى العشائر كان يقطنه عده قبائل من العرب وعندما رأو الخيل معي عرفو بأنها من خيول الشريف وقال بعضهم لبعض انها هبه لرميزان وهاكذا صار يتحدث العربان وفي كل مورد مياة يحصل هذا الشي . ولالك لم استحسن ان اعود بلخيل اليكم بعد الكلام الذي معته والذي يتداوله القبائل حتى اخذ رائيكم لانني خشيت ان تتحدث القبائل اذا رأوني عدت بها فيقولون ان الشريف اعاد هبته واسترجع هذا العام ما كان قد وهبه في العام الماضي !!ّ والان الامر اليك فإن امرت بعودتها اعدتها وان امرت ببقائها لدي بقيت وبعد ان سمع الشريف زيد هذا الاكلام هداء روعه وخف غضبه او على الاصح تلاشى وقال : ما دامت القبائل تتحدث في مجالسها بهذا الكلام فلخيل لك بارك الله لك فيها ..

وهاكذا استطع رميزان هذه الحيله اللطيفه ان يأخذ 10 من الخيول الاصائل التي تعتبر أعز ما يملك الانسان وبلأخص اعز ممتلكات الشريف

[وادي سدير]

من سوالف رميزان

ان احدهم نصب كميناً لأعدائه وبينما هم يتوافدون الى المكان اذا برميزان يأتي صدفه في جملتهم فأراد ذالك الشخص ان يخرجه منهم فخاطبه شعراً لانه يعرف فحوليته الشعريه وقال

قلطتك يا غريب بلا منادا .....مثل البنا فوق الثلوج


فعلم رميزان انه فيه بلا وفيه شي فتظاهر بعدم الرضا و التأثر بما قاله فخرج وهو يقول

قلطه القصر بلمعروف هين .....لكن التفكر في الخروج

[الساهر]

بارك الله فيك الأستاذ وادي سدير على تعقيبك الكامل لهذا الموضوع
وفقك الله الى الخير دائما .....

[عاشق سراب]

اخوي وادي سدير الله يعطيك العافيه ولاهنت على ابداااعك

في سرد بعض قصائد وبعض قصص الامير رميزان بن غشام

هذا الرجل الشجاع والدااهيه .. ولا يمكن التحدث عنه في موضوع

واحد ولكن ماذكرتوه فيه الخير والبركه ...

دمت بخير.,.,.,.,

[فارس تميم]

بيض الله وجيهكم على الجهد الي بذلتوه في نشر قصص وقصائد رميزان بن غشام رحمة الله عليه وعزالله انه ماقصر في حق ديرته واهل ديرته ومهما قلت من كلام ماراح اوفيه ولا ربع حقه

مشكورين على الموضوع والابداع ولاهنتو